Lupta pentru putere

Trăim într-o lume a luptei pentru putere, o lume epuizantă a nevoii de autosatisfacţie, o lume străină până la alienare şi plină de pericole. Percepem în mod direct pe ceilalţi ca fiind duşmani inextricabili, iar cel dintâi duşman credem a fi chiar partenerul nostru indiferent că este partener de discuţie sau prieten.
Ucigaşul perfect, blândul călău al sufletului nostru este chiar cel căruia îi oferim secretele noastre intime, căruia îi împărtăşim secundă de secundă experienţa şi viaţa noastră, noi înşine.
Trăim într-o societate competitivă şi paranoidă în care frică se manifestă cu deosebire că frica de celălalt, o societate a angoasei şi frustrării continue.
Suntem într-o goană continuă şi bezmetica după satisfacerea unor nevoi şi scopuri străine nouă, impuse de un mediu ostil şi specific supravieţuirii de tip manipulator. Reinventăm piramida egipteană nu ca model contemplativ al universului ci ca model trofic de dominare a celorlalţi. Ne-am întors chipul de la stele pentru a contempla înfricoşaţi genunile abisale ale monştrilor înflorind în noi. Suntem mult mai aproape de junglă decât strămoşii noştri, mult mai capabili de exerciţii de cruzime gratuită.
Trăim într-o jungle bizară supratehnologizată, populată de ființe interminabile în cruzimea lor, adaptative pervers şi cameleonice. Mimetismul perfect al fiinţei umane se manifestă în chiar miezul acesteia, o lume a creaturilor mimetice, îmbrăcând în fiecare nouă zi o altă haină, expresie, atitudine conforme cu nevoile curente şi scopurile egoiste pe care le urmăreşte.
Sunt de admirat nonşalanţii, cei care îşi exprimă cu precădere voinţa lor directă, în afara unor expresii sociale umplute până la refuz de duplicitarism şi diplomaţie interesată.
Trăim într-un univers al complexelor de diferite mărimi, naturi, modele. Un univers social îndreptat cu precădere spre inechitate şi infracţionalitate.
Nimeni nu mai are timp pentru lucidul şi împlinitorul exerciţiu al introspecţiei.
Nu mai există responsabilitate personală şi nici idealul unui destin.
Marea majoritate a oamenilor, fiecare cu modelul său, încearcă disperat să se regăsească prin tehnici exterioare fiinţei, să se automutileze incluzându-se artificial în categorii sociale străine, dar fascinante şi în felul acesta să îşi impună propriul model realităţii exterioare, să atingă acest erzaţ modern, aceasta meca social definite în retortele media marketing şi numită simplu Celebritate.
Manipulatori perverși, atât de perverși încât chiar ei înşişi devin material manipulat, ucid apoi orice nu se supune modelului creat de ei.
Blândul călău este pe cale să se nască din chiar dorinţele noastre, sunt în căutarea bezmetică şi continuă, febrilă, a unui model care să satisfacă marile noastre lipsuri, căutăm soluţii exterioare, în ceilalţi, încercăm să împrumutăm calităţile lipsă direct din structura internă a acestora şi astfel ne pregătim pentru marele seppuku al fiinţei.
Omul modern nu poate iubii, ci ucide orice neconcordanţă de model existentă între el şi ceilalţi.
Un exerciţiu dominator şi irevocabil care duce de fapt la drama lumii moderne, repetabilitatea, lipsa creativităţii, condiţie imperios necesară oricărui exerciţiu al supravieţuirii, standardizare şi lipsa oricărei varietăţi.
Lumea modernă se stinge lent şi inexorabil în spleen.

Despre dragoste

Unu: reveria

Este uneori îndeajuns un schimb de priviri cu celălalt pentru a-ţi simţi sufletul furat, pentru a simţi cum ceva din tine este în El. Căutarea disperată pentru împlinirea finitei se manifestă exterior ca o afazare, ca reverie.

Doi: posesia

Nevoia de celălalt se manifestă absolut, dureros, pierderea uriaşă pe care o resimţi trebuie cumva refăcută. Ajungi astfel să posezi imaginea celuilalt ca pe o comoară secretă.

Trei: fascinaţia

Unul dintre cei doi se află sub vraja celuilalt, unul dintre cei doi este în prima fază dominat, celălalt fiind dominatorul. Nevoia de chipul celuilalt, suferinţa dulce a lipsei acesteia este aşa-zisa fascinaţie.

Patru: comunicarea

Abia după aceea intervine comunicarea iar cei doi devin parteneri cu drepturi egale în cadrul relaţiei, aceasta numai în fericitul caz în care dominatul ştie să-şi impună voinţă şi statutul de fiinţă în nevoie.

Distanța

Deseori distanţa dintre două fiinţe este definită de orizontul de aşteptări al acestora.
Între lumea reală şi perceperea acesteia de către conştiinţă se interpun o varietate de filtre ce nu fac altceva decât să pervertească imaginea reală a lumii şi de ce nu, să o personalizeze.
Trăim într-o zonă gri a fiinţei, iubirea este sau a devenit obiect de schimb, iubirea ca sentiment plenar şi viu, declanşator de fericire şi uimire este înlocuit de “bliss”, de o nevoie artificială de extaz, de trăire carnală, ambiguă şi epuizantă a unui sentiment.
O formă de extaz impusă de modelele hollywoodiene, prin varii canale media, o foame uriaşă de explozie senzorială, şi a sensibilului carnal macină fiinţa modernă. O demență a sufletului… o uitare a sensului ascuns şi misterios al ființei pentru exerciţiile repetitive ale expresiei sensibilităţii cărnii.
Calitatea este înlocuită de cantitate iar destinul tragic al ființei moderne este tocmai goliciunea interioară pe care o resimte şi pe care dopată încearcă să o ascundă sub valurile experimentării corporale şi beţiei simţurilor. O formă de ardere directă şi superficială, o estetică a viciului şi a consumării experimentale a trupului până la morbiditate.
Un gol de formă metafizică macină sufletul fiinţei moderne precum un vierme de azbest în miezul fraged de o carnalitate vie a mărului realităţii.
O greutate care înfioară şi care striveşte până la uitarea de sine fiinţă.
Ne populăm sufletele cu nevoi exterioare impuse de modelele media-marketing, trăim într-o lume a artificialităţii absolute pentru a sfârşi noi înşine că fiinţe artificiale.
Înlocuim iubirea cu nevoia de senzaţii şi dragostea cu sexul bestial.
Suntem din ce în ce mai dependenţi de realitatea pe care o construim, formă finală a viciului, drogaţi până la epuizare de chiar drogul pe care ni-l concepem secundă de secundă, captivi în orbirea aceasta dureroasă a experimentării.
Sortiţi în felul acesta iremediabil indistincţiei, ambiguităţii, fiinţe goale, larvare fojgăind în pântecul realităţii, oarbe şi fără destin.